Valiente em um altar Wicca em Brighton em 1962

Nascido 04 de janeiro de 1922 Mitcham , sul de Londres , Inglaterra

Morreu 01 de setembro de 1999 (77 anos) Brighton , Inglaterra

Ocupação Wiccan sacerdotisa, escritora

             Doreen Edith Dominy Valiente (04 janeiro de 1922 - 1 de Setembro de 1999), que também foi sob o ofício nome Ameth , foi um influente Inglês Wiccan que estava envolvido em uma série de diferentes tradições antigas, incluindo Gardnerianismo , Artesanato Cochrane e da Coven de Atho . Responsável por escrever grande parte da liturgia Gardneriana cedo religiosa, em anos posteriores, ela também ajudou a desempenhar um papel importante em trazer o neopagã religião Wicca a uma maior atenção do público através da publicação de uma série de livros sobre o assunto.

             Tendo nascido no sul de Londres, ela começou a se envolver na Craft depois de ter sido iniciado na tradição Gardneriana em 1953, em uma cerimônia realizada por Gerald Gardner , em que Edith Woodford-Grimes também estava presente. Posteriormente tornando-se a Sacerdotisa de seu clã Bricket Wood , ela ajudou a produzir ou adaptar muitos importantes textos bíblicos para a Wicca, como O Rune bruxas e Carga da Deusa , que foram incorporados ao início Gardneriana Livro das Sombras .

            Cisão para formar seu próprio coven em 1957, ela passou a trabalhar com Robert Cochrane em seu clã, o Clã de Tubal Caim, até meados dos anos 1960, quando ela começou a trabalhar como um praticante solitário. Ao longo dos anos 1970 e 1980 ela escreveu uma série de livros sobre o assunto de Wicca - que ela sempre chamou de " bruxaria "- incluindo Um ABC da Bruxaria (1973) e Bruxaria de Amanhã (1978), além de ser um dos primeiros defensores da auto- -iniciação na Arte.

           Tendo tido uma influência significativa na história da Magia , ela tem sido referido como "a mãe de feitiçaria moderna" e é hoje é muito respeitada na comunidade de Wicca e neopagã.

Biografia

Início da vida, 1922-1940

           Nascido Doreen Dominy no sul de Londres, ela era filha de cristãos chamados pais de Harry e Edith. No entanto, eles logo se mudou para perto de Horley em Surrey . A Doreen jovem foi convencido pela idade de 13 anos que possuía o poder de usar magia , e é usado para ajudar a proteger a mãe de um colega de trabalho o assédio moral. Quando ela informou os pais de suas ações, que contestou a seu uso de feitiçaria e mandou para um colégio de freiras. Com a idade de 15 anos ela tinha deixado a escola e se recusou a sempre voltar.

Casamentos e juros oculto, 1941-1945

             Em 1941, enquanto trabalhava como secretária em Barry , South Wales , Doreen casou Joanis Vlachopoulos um marinheiro na Marinha britânica , durante a Segunda Guerra Mundial , foi declarado desaparecido e dado como morto.

             Em 1944 ela se casou com Casimiro Valiente, um espanhol vivendo em exílio da guerra civil espanhola , onde ele lutou ao lado das Forças Francesas Livres e foi ferido na batalha de Narvik . Valiente mais tarde diria que tanto ela quanto seu marido sofreu racismo após a guerra por causa de suas associações estrangeiras.

            Durante este período, ela se interessou mais em ocultismo , um interesse que seu segundo marido não compartilhava. Ela estava particularmente interessado por John Symond a biografia de Aleister Crowley , que foi intitulado A Grande Besta .

Gardner e iniciação, 1952-1953

           Os Valientes mudou-se para Bournemouth após a guerra. Aqui, em 1952, Doreen ler um artigo intitulado "Witchcraft na Grã-Bretanha" no jornal Ilustrado , que tinha sido escrito por Allen Andrews. O artigo mencionado tanto Williamson Cecil , que dirigia o Museu de Magia e Bruxaria, bem como o Coven de New Forest , ou "clã de bruxas sul britânicos", como ele chamou. Valiente escreveu para Williamson pedindo mais informação, que passou a carta para Gerald Gardner .

           Doreen e Gardner correspondeu por algum tempo antes ela pediu para se juntar a seu clã. Ele inicialmente negou o pedido, mas concordou em encontrá-la, no inverno de 1952, na casa de uma mulher conhecida apenas como Dafo perto da New Forest . Quando ela entrou, sua reação inicial foi de que:

          Nós parecia ter um gosto imediata umas das outras. Eu percebi que esse homem não era perda de tempo pretendente para conhecimentos ocultos. Ele era algo diferente do tipo de pessoas que conheci em reuniões esotéricas antes. Sentia-se que ele tinha visto horizontes longínquos e encontrou coisas estranhas, e ainda havia um senso de humor sobre ele e uma juventude, apesar de seu cabelo de prata.

            Gardner deu-lhe uma cópia de seu romance Auxílio Alta Magia de , alegadamente para avaliar a sua opinião sobre a nudez ritual e açoites , algo que ele fez com todas as pessoas que desejam aderir potenciais seu clã.

            No Verão 1953 Gardner convidou Doreen novamente para casa Dafo, e foi aqui que ele iniciou-la em Wicca. Os três, então, partiu para Stonehenge (um lugar onde Valiente nunca tinha ido antes), onde observou os druidas realizam um ritual lá. Gardner tinha emprestado uma espada ritual que possuía, e que tinha recolhido do museu na Ilha de Man , para os druidas, que o colocaram dentro do heelstone durante os rituais. Valiente só falou a seu marido e mãe sobre a visita a Stonehenge, mas não sobre sua iniciação, de que não teria aprovado.

Coven Bricket Wood, 1953-1957

             Valiente juntou Gardner coven Bricket Wood , e logo passou a se tornar sua Alta Sacerdotisa. Ela percebeu o quanto do material em seu Livro das Sombras foi tomada não de fontes antigas, como Gardner tinha reivindicado inicialmente, mas a partir das obras do ocultista Aleister Crowley . Ela confrontou com este Gardner, que admitiu que o texto que ele tinha recebido do coven de New Forest tinha sido fragmentado e ele tinha que preencher muito do que usando várias fontes.

           Ela tomou o Livro das Sombras, e, com a permissão de Gardner, reescreveu muito dele, cortando um monte de seções que tinham vindo de Crowley (cuja reputação negativa Valiente temia). Valiente reescreveu dramaticamente seções como a Carga da Deusa e também escreveu vários poemas para o livro, como o Rune bruxas . Ela também ajudou a criar um poema para incluir a Rede Wiccan dentro dele.

          Como Alta Sacerdotisa do coven, Valiente iniciada apenas Jack L. Bracelin em 1956.

          No entanto desejo crescente de Gardner para a publicidade, muito do que acabar negativo, causou conflitos com Valiente e outros membros de seu clã. Como ela diria mais tarde:

" que, como Alta Sacerdotisa do coven, eu senti que ao falar com a imprensa, Gardner estava comprometendo a segurança do grupo e da sinceridade de seus próprios ensinamentos ".

          Quando ela e os membros outro clã, em 1957, confrontou-o dizendo que algumas regras tiveram que ser desenvolvidas, ele alegou que não era necessário, como alguns já existia, ponto em que ele produziu as Leis da Wicca em 1957. Essas leis limitou o controle da Alta Sacerdotisa, que irritou Valiente, que, com vários outros membros, deixou o clã. Mais tarde, ela afirmou que:

"Teve o suficiente do Evangelho segundo São Gerald, mas ainda acreditava que a verdadeira bruxaria tradicional viveu".

Valiente Coven, 1957-1964

           Depois de quebrar a partir de madeira de Gardner Bricket coven, ela formou seu próprio coven com Ned Grove como Sumo Sacerdote, ainda seguindo a tradição da Wicca Gardneriana , ainda que sem as leis da Wicca, que ela acredita ser inteiramente uma invenção de Gardner.

Valiente pintura da cabeça de Atho, uma forma de o Deus Chifrudo .

Coven de Atho, 1960

            No início de 1960, Valiente começou um curso sobre o Coven de Atho, que foi dirigida por Raymond Howard , e parcialmente baseado nos ensinamentos de Charles Cardell . Em 1963, ela ganhou o posto mais baixo no curso, o de arenito. Valiente copiado tudo o que foi ensinado em notebooks, que forneceu algumas das informações mais importantes sobre as práticas do grupo.

Clã de Tubal Caim, 1964-1966

           Em 1964, a mãe de ambos Doreen e Gerald Gardner morreu. Nesse mesmo ano, em uma reunião em Glastonbury Tor realizada pela Irmandade dos essênios , que ela conheceu a bruxa Robert Cochrane , e os dois se tornaram amigos.

           Valiente logo se juntou coven Cochrane - o Clã de Tubal Caim ,tornando-se um dos únicos poucos membros. Mais tarde, ela comentou que havia certas coisas neste coven que eram melhores do que os de Gardner, por exemplo, ela pensou que "[Cochrane] acreditava em ficar perto da natureza como poucas bruxas Gardneriana naquele momento parecia fazer". Ela também comentou sobre como Cochrane não parecem querer muita publicidade, como Gardner tinha feito, algo que ela admirava.

          No entanto, ela tornou-se insatisfeita com Cochrane, que foi onde cometeu abertamente adultério e os Gardnerianos constantemente insultaram, mesmo a um ponto que requer "uma Noite das Facas Longas do Gardnerianos ", altura em que Doreen, em suas próprias palavras," levantou-se e desafiou-o na presença do resto do clã. Eu disse a ele que eu estava farto de ouvir toda a malícia esta sem sentido, e que, se uma "Noite das Facas Longas" era o que sua alma pouco doente ansiava, o que podia obter com ele, mas ele poderia ir em frente sozinho, porque eu tinha coisas melhores a fazer ".

          Valiente também desaprovou o fato de que muitas vezes teve Cochrane o que ele chamou de "bruxas" poções ", mas que eram, na realidade, alucinógenas drogas. Ela deixou seu clã em 1966, pouco antes de cometer suicídio ritual em Midsummer .

Escrita, 1966-1999

           Em 1962, Valiente viu seu primeiro livro publicado: direito onde vive Witchcraft , ele lidou com sua própria pesquisa para o folclore e os primeiros julgamentos de bruxas modernas que ocorreram em seu condado de Sussex , as coisas que ela incorretamente associados com as origens da Wicca.

          O historiador Ronald Hutton , mais tarde, relatam que foi "um dos três primeiros livros a serem publicados sobre o assunto" da Wicca, e que o recurso de "notável do livro é que ele permanece, até esta data, a única produzido por uma bruxa moderna que incorpora proeminente pesquisa original real nos registros dos julgamentos de pessoas acusadas do crime de bruxaria durante o período moderno. " No entanto, ele observou que onde vive Bruxaria também foi historicamente impreciso, porque "ela timidamente interpretou os fatos de que ela estava revelando no quadro fornecido pelo perito contemporânea mais importante acadêmico nos primeiros testes modernos, Margaret Murray ", cujas teorias de que a bruxaria Moderna foi um sobrevivente religião pré-cristã, que posteriormente foi desmentido e demitido por historiadores.

          Nos anos 1970 e 1980 Valiente tornou-se gradualmente um dos líderes mais bem respeitados e influentes da Wicca , merecendo uma entrada no dicionário da biografia nacional .

          Ela escreveu cinco livros sobre o assunto, três dos quais eram "como fazer" livros destinados a ensinar wiccanos solitários - Um ABC da Bruxaria (1972), Magia Natural (1975) e Bruxaria de Amanhã (1978), e uma autobiografia intitulada A Renascimento de Feitiçaria em 1989.

          Enquanto isso, ela continuou a escrever poesia, muito do que foi publicado no livro Carga da Deusa: A Mãe de Bruxaria Moderna , um exemplo de que é "um problema não resolvido da Pesquisa Psíquica", que vai assim:

Havia uma jovem chamada Freeman

Que teve um caso com um demônio

Ela disse que seu pênis

estava tão frio como uma pedra

Agora, o que diabos poderia ser, homem?

            Ela estava ativa em sua promoção de bruxaria moderna e neo-paganismo, estar particularmente interessados ​​em enfatizar que o movimento não estava relacionada com o satanismo e não buscar publicidade para seu próprio bem. Ela era uma figura notável no apoio ao desenvolvimento da Federação Pagã .

            Face aos desafios de céticos, Valiente tentou, com algum sucesso, para fornecer evidências para as alegações de Gardner a respeito de sua iniciação, nomeadamente através da identificação da mulher Gardner chamado 'Old Dorothy ", como Dorothy Clutterbuck em 1980, a mulher que deveria ter realizado a iniciação de Gardner , em um ensaio publicado em Caminho das Bruxas por Janet e Stewart Farrar .

Morte, 1999

          Valiente sofria de câncer no pâncreas , no final de sua vida. Em seus últimos dias, ela foi transferida para uma casa de repouso , e ela morreu em 6:55 em 1 de Setembro de 1999, com John Belham-Payne ao seu lado. John Belham-Payne herdou todos os artefatos mágicos Doreen e manuscritos incluindo seu Livro das Sombras .

Postumamente

         Dr. Leo Ruickbie examina a sua vida e contribuição para a Wicca em seu Witchcraft Out of the Shadows . Segundo o Dr. Ruickbie, Valiente era a "Mãe de bruxaria moderna", desempenhando um papel crucial em reescrever muito do material de Gardner ritual original , uma avaliação apoiada por Ronald Hutton .

         Em março de 2011 John Belham-Payne junto com sua esposa, Julie e amigos Brian e Patricia Botham e Ashley Mortimer formado A Doreen Valiente Fundação que estabelecido como um fundo de caridade dedicada a proteger os artefatos, livros e escritos (publicados e inéditos) que Doreen legou a John. A posse da coleção passada de João para a confiança com o ato de confiança que significou a coleção nunca poderia ser vendido ou dividido e será adicionado por doações de outros membros da comunidade pagã bruxaria e de ser usado para a educação, a pesquisa e para ser publicado e exibido publicamente como parte da herança mais ampla do paganismo. 

Bibliografia

1962: Onde Witchcraft Lives

1973: Um ABC da Bruxaria

1975: Magia Natural

1978: Feitiçaria para o Amanhã

1989: O Renascimento da Bruxaria

2000: Carga da Deusa , uma coleção de poemas, publicados postumamente

         Valiente também editou e escreveu a introdução para o livro de 1990, Feitiçaria: A Tradição Renovada por Evan John Jones , que era sobre as formas de bruxaria que não as Gardneriana e Alexandrina tradições, como a Craft Cochrane.

fonte: Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre